WHayat Ağacı sinagogu katliamı hakkında konuşma yapmak üzere davet edildiğimde, bazen dinleyicilerime şu soruyu sorarım: “Amerika Birleşik Devletleri’nde kaç tane toplu infazın adını sayabilirsiniz?” Kendi kendilerine fısıldarken parmaklarıyla saymaya başladıklarını görebiliyorum: “Columbine, Sandy Hook, Parkland, Orlando…”

Bunlar herkesin bildiği dörtlü. Pek çok insan için, Emanuel Ana kilisesi ve Uvalde, Teksas ve Virginia Tech’teki okul silahlı saldırıları da hafızalarında bir yer edinerek kesinti yapıyor. Ancak bundan sonra, insanlar bir başkasını düşünmek için mücadele etme eğilimindedir. Listelerini tamamlamaları için onlara yarım dakika verdikten sonra, “Sizi bilmem ama ben 10’dan fazla hatırlamıyorum ve ben uzmanım!” derim. Ve bana minnetle rahatlamış bakışlar atıyorlar. Onlar da 10’dan fazla alamadılar.

2018’de Pittsburgh’da Sebt ayinlerine katılan 11 Yahudi’nin hayatını kaybettiği saldırının faili olduğu iddia edilen Robert Bowers’ın uzun zamandır beklenen davası başladı. “Hayat Ağacı” birden çok anlama gelen isimlerden biri: Üç farklı cemaati barındıran bir sinagog binası ama şimdi aynı zamanda bir saldırının da adı – Amerikan tarihindeki en ölümcül antisemitik saldırı. Yine de çok az insanın “Hayat Ağacı” ile herhangi bir ilişkisi olduğunu fark ettim. Neredeyse tüm kitlesel çekimler gibi, hayal edebileceğimizden daha unutulabilir hale geliyor. Bu üzücü – ama aynı zamanda yeni normali kabul etmeye başladım. Şiddet içeren suç haberleriyle o kadar doluyuz ki, seçerek hatırlamaya ve unutmaya zorlanıyoruz.

Sonuç olarak, neredeyse kesinlikle suçlu olan bir failin -suçüstü yakalanmıştır- böyle bir duruşması, yalnızca şiddete karşı adalet getirme çabasında değil, aynı zamanda insanlara saldırıyı hatırlatmada da yararlı bir rol oynar. ve kaybedilen canlardan. Birkaç hafta veya ay boyunca, başka bir saldırı dikkatimizi Pittsburgh’dan uzaklaştırıp Hayat Ağacı’nı diğerleriyle birlikte aklımızın bir köşesine sıkıştırmadan önce, belirli bir suç ve o eşsiz anın dehşeti bize hatırlatılacak.

Devamını oku: ‘Dayanıklılık, Güç ve Topluluk İşbirliği’: Hayat Ağacı Sinagogu Trajediden 1 Yıl Sonra Nasıl İlerliyor?

Başlangıçta, toplu unutmamızın büyüklüğünden rahatsız olmuştum. Uzun yıllar boyunca FBI, dört veya daha fazla kurbanın öldüğü herhangi bir saldırıyı “toplu kurşun” olarak değerlendirdi; 2013’te sayıyı üçe indirdiler. Bu tanım, örneğin 10 kişinin yaralandığı ancak kimsenin ölmediği şiddetli saldırıları hala dışlamaktadır. Ayrıca, insanların her iki taraftan da vurulduğu silahlı çatışmaları yakalayamıyor. Yine de, federal hükümetin tanımını kullanırsak, 1982’den beri 144 toplu infaz olayı yaşadık.

Ne de olsa, hepimizin kaç tane toplu kurşuna dizildiği göz önüne alındığında, zihinlerimizin gerçek kanlı keder atlasları olması gerekmez mi? Bir ülke haritasına bakıp, zaman dilimleri boyunca, bu belanın vurduğu düzinelerce şehre empati kurabilmemiz gerekmez mi?

Bunun yerine, hepimizin bildiği birkaç felaketin ötesinde, genellikle etnik veya coğrafi kimlik nedeniyle kişisel hissettirenleri hatırladığımızı keşfettim. Siyahlar, Charleston’da bir Siyah kilisesinde vurulmayı hatırlıyor; Sihler, 2012’de Wisconsin’deki bir Sih tapınağındaki silahlı saldırıyı hatırlıyor; LGBTQ+ topluluğundakiler Orlando’yu hatırlar; Yahudiler, 2018’de Pittsburgh’daki Hayat Ağacı binasında toplanan üç cemaate düzenlenen ve 11 Yahudinin, yani içerideki insanların yarısının ölümüne yol açan saldırıyı hatırlıyor.

Ama sonra bir incelik daha var, o da tanıştığım Yahudilerin çoğunun bile bu saldırıyla ilgili yalnızca bulanık bir hatıraya sahip olduğu. Bir Yahudi arkadaşıma Hayat Ağacı’nın vurulmasından bahsetmem, sadece şaşkın bir ifadeyle karşılaşmam alışılmadık bir durum değil. Onlara neden bahsettiğimi -“Pittsburgh’daki sinagog saldırısı”- hatırlattığımda, genellikle olaya takılıp kalıyorlar ve hatırlıyorlar. Ama akıllarında değil – “Columbine” in üç hecesinin ortak hafızamıza yerleştiği şekilde değil.

Unutmak, birçok yönden, vücudumuzun hayatta kalmaya yönelik uyarlanabilir bir tepkisidir. Ama aynı zamanda içinde yaşadığımız korkunç zamanların da bir işareti. Bu tür sürekli bir şiddet bizi uyuşturdu, genel bir umutsuzlukla yeni bir öfke takas etmeye zorladı. Bir duruşma en azından bize bir şey talep etme izni verir – öldürmenin sona ermesi değilse bile, en azından hareketsiz durup tanıklık etmemiz için bir şans.

Tesadüf eseri, en toplu etkiye sahip olan saldırılardan birkaçı gençlerin ölümlerini içeriyordu. Belki de hepimiz, Pittsburgh ve Charleston’da gösterilen antisemitizm ve ırkçılığın ısrarından çok, kısa kesilen hayatların dehşeti bizi zorluyor. Zaman zaman “Hayat Ağacı”nın daha çok insan için daha çok şey ifade etmesini diliyorum; Keşke bu terim bize, hepimiz için önemli olması gereken yükselen antisemitizmi hatırlatsaydı. Keşke insanlara bu kelimelerin ne anlama geldiğini hatırlatmak için bu kadar anlamsız cinayetler olmasaydı. Ama şu anda, tek bir toplu katliamdan istemek çok fazla; çok fazla olmasının bedeli bu.

Bize Ulaşın [email protected]’da.